Este es un espacio dedicado a explorar un tema crucial en la educación escolar y a menudo pasado por alto: La concepción de cultura en relación a las infancias, porque sabemos que nuestras construcciones ideológicas impactan profundamente las prácticas educativas en el aula.
Contamos con dos extraordinarias mujeres que nos compartirán sus experiencias profesionales en la atención de niños y niñas: Mariana Botero1 especialista en el campo de la salud y Yady Saavedra Urrego2 educadora infantil. Evidenciaremos las concepciones que subyacen en ellas sobre las infancias y su perspectiva dominante de cultura, a partir de algunos elementos como el lugar que les correspondería a los niños y niñas en el mundo, la forma de relacionarse consigo mismos y con los otros y, las instituciones de cuidado, educación, salud y protección social.
Resumen
Podemos identificar que nuestra primera entrevistada relaciona la infancia con un proceso o etapa de desarrollo psico-biológico que puede ser diferenciable entre el niño y la niña, individuos que gozan de protección especial del estado como principio para una sociedad potencialmente sana.
Además, expresa la importancia de reconocer aspectos culturales que los determina para la eficacia de la atención médica y el cuidado hospitalario lo que sugiere una tendencia hacia la concepción de cultura como estructura y proceso simbólico; parafraseado a Arturo Escobar3: la cultura como entramado simbólico que es aprendido, compartido e implícito, interpretado al margen del mundo natural.
Por su parte, la segunda entrevistada plantea que las infancias se configuran dentro de sus entornos familiares, educativos y comunitarios en las dinámicas intersubjetivas de cada contexto y tiempo.
En estos contextos el cuidado no debe configurarse como una limitante o restricción de la acción del niño o la niña, sino como una oportunidad de participación y construcción no minorizada de su contexto, abandonando la mirada adultocéntrica, esto es, favoreciendo su capacidad de agenciamiento y potencial transformador.
Desde esta perspectiva, se acerca a una dimensión ecológica de la cultura en la que, según Arturo Escobar (ibidem), se establecen las interrelaciones e interdependencias entre lo humano y lo natural y, por tanto, de la realidad como una reconstrucción permanente de entidades no pre-existentes a las relaciones que las constituyen.
En este sentido, Eduardo Restrepo4 afirma que la cultura sería la red de significados que constituyen la particular forma de comprender y experimentar el mundo por parte de un grupo humano determinado.
Propuesta para la definición de cultura
Finalmente, desde una perspectiva reformista del término cultura, propongo definirla como un fenómeno ineluctablemente social, histórico y espacial producto de las relaciones complejas, por un lado, e interdependencia entre lo humano y lo natural, por el otro, que configura uno de los factores en la zona de sentido5 [intra e inter] subjetivo.
Este fenómeno, aunque configura un marco de enacción es imposible de ser completamente interpretado por un observador, en tanto, al intérprete solo le es develada una forma de su existir.
Esta definición no pretende establecer una categoría universal de las culturas, sino subrayar aquello que las hace diferentes, más no enteramente divergentes.
Subjetividad política de niños/niñas en el contexto urbano de Cali. Análisis argumentativo
¿Cuáles son algunas de las imágenes construidas sobre las infancias en Cali? Las entrevistas aportan elementos experienciales para dar respuesta a esta pregunta, los cuales complementamos con algunos referentes teóricos de investigación sociológica.
Tomando como referencia la reflexión de Pavez (2012)6 sobre los aportes de la sociología contemporánea (estructuralista, constructivista, relacional) al estudio del concepto de infancia, resulta claro que, el niño y la niña no sólo reproducen el orden social, también lo recrean, lo innovan e incluso lo subvierten desplegando formas diversas y cambiantes de vivir sus infancias en virtud de la interrelación compleja entre el contexto histórico, territorial, clase social, grupo étnico, género, identidad racial o sexual, desarrollo biológico, las relaciones de poder que despliegan entre sí y el relacionamiento con las personas e instituciones adultas desde un punto de vista generacional; entendiendo la infancia como una categoría propia de un fenómeno socialmente construido y permanente.
Desde el enfoque constructivista de la sociología de la infancia, “en la construcción social de la realidad se registran los momentos de externalización, objetivación e internalización a través del proceso de socialización primaria (la familia) y secundaria (la escuela, la iglesia, el ejército, etc.) donde se internaliza la realidad objetiva” (Ibid.: 90).
En este sentido, Gaitán (2006: 11)7 plantea que «el interés de la sociología por la infancia se ha centrado, hasta ahora, bien en los procesos de socialización o bien en el análisis del comportamiento de las principales instituciones encargadas de llevar a cabo el proceso socializador, léase: la familia y la escuela». No obstante, en la actualidad, estos procesos de socialización y sus instituciones resultan afectados por los medios de comunicación masiva a los que se les reconoce su capacidad de influencia en el desarrollo de la infancia, dando a estos el estatus de tercera institución (Bustelo; 2005: 254)8.
La configuración de la subjetividad política en niños y niñas se encuentra potenciada por los procesos participativos en términos de instituciones claves como la familia y la escuela pero sobre todo, en los medios de comunicación masiva; estos definen las posibilidades para que niños y niñas puedan fortalecer sus dimensiones afectivo, creativo, ético-moral y político. Sin embargo, al analizar las infancias del municipio de Cali, encontramos que, enfrentamos notables contradicciones en cuanto a la concepción de la niñez como actores sociales y su capacidad de agencia y participación según la clase social, aspecto que es mencionado por nuestras entrevistadas en el podcast y que se evidencia en las imágenes.
Las fotografías contrastan las realidades que se observan de las infancias al transitar por las calles de la ciudad donde las formas de acción, las condiciones en que se realizan y la frecuencia de estas son determinadas por la desigualdad, dualización y fragmentación social en cada nivel regional (barrio, comuna, sector), como se muestra en la Tabla.
| Acciones | Estratos medio-bajo, bajo | Estratos medio, alto |
| Estar siendo (autonomía) | Actúa desde sus emociones y voluntad personal, empatía y espontaneidad Juego espontáneo o juego organizado No siempre su acción social es visible para toda la sociedad | |
| Estar siendo para el estado | Sujeto de especial atención y cuidado paternalista (minoridad marginal, vulnerabilidad, incapacidad) Proyecto de persona excluido de la vida social y pública; proceso adaptativo Estereotipo generacional (etario) de acuerdo con las necesidades e intereses de la sociedad adulta; idea de futuro ciudadano, productivo Parte integral de la sociedad y de la división del trabajo Objeto de derechos y libertades de manera gradual según su desarrollo biológico Objeto de castigo de manera gradual según su desarrollo biológico | |
| Estar siendo en la sociedad | Asociación de pobreza con el grupo étnico, condición socioeconómica y nivel regional | Oportunidad de riqueza desde una perspectiva segregacionista y asociada al nivel regional |
| Jugar con amigos cercanos | Amigos del barrio Entornos poco seguros Contextos violentos Senderos polvorientos entre muros grises o improvisados Dignidad que resiste en la escasez | Amigos de la unidad residencial Entornos con mayor seguridad Contextos poco violentos Avenidas relucientes entre lugares vivos Abundancia que respira tranquilidad |
| Jugar con juguetes | Juguetes de bajo costo o fabricados con elementos sobrantes y gran imaginación | Juguetes didácticos, de marcas comerciales, electrónicos o video juegos |
| Asistir al jardín | De ICBF, de barrio o casa familiar con escasos recursos | Privado con mayor alcance de recursos o cuidador contratado |
| Estudiar en la escuela | Instituciones educativas oficiales o privadas de cobertura contratada Los niños y niñas como futuros ciudadanos Enfoques pedagógicos con poca capacidad de agencia, situados bajo el poder y la autoridad del adulto Recursos muy limitados Concepción de educación para los pobres | Instituciones educativas privadas Los niños y niñas como actores sociales Enfoques pedagógicos diversos con capacidad de agencia (Montessori, Waldorf, etc.) y con poca capacidad de agencia (confesionales, militares) Recursos suficientes Concepción de educación para los pudientes |
| Visitar centros comerciales | Río Cauca, Éxito de Calipso, Único No visitarlos | Palmeto, Premier, La Estación, Cosmocentro, Trade Center, Unicentro, Jardín Plaza, Centenario, Mall Plaza, Chipichape, Pacific Mall, Valle del Lili |
| Visitar unidades recreacionales y de cultura | Polideportivos, casa de cultura, bibliotecas comunitarias | Centros recreacionales, vacaciones recreativas, museos, zoológico, entre otros |
| Viajar | A pueblos, fincas, otros lugares poco turísticos | Lugares turísticos, fincas, haciendas, otros países |
| Jugar con dispositivos móviles | Celular o Tablet de tecnología media o baja, sin datos Jugar sin ellos | Celular, Tablet o computador portátil de alta tecnología |
| Recolectar dinero | Como actividad de mendicidad o trabajo infantil | Como actividad educativa de la familia |
| Recibir atención médica | EPS pública Atención con remedios caseros | EPS privada, Atención complementaria, domiciliaria |
| Participar en la familia | Padres con baja formación académica o ninguna formación Situados bajo el poder y la autoridad del adulto Contribuyente económico Poco interés o formación en derechos sexuales y reproductivos Poco interés en el desarrollo de pensamiento crítico Escasos recursos | Padres con formación profesional o posgradual Niñez activa en la construcción de su vida social Sujeto de protección Alto interés o formación en derechos sexuales y reproductivos Alto interés en el desarrollo de pensamiento crítico Recursos suficientes |
| Acceder a medios de comunicación | Bajo acceso a internet Acceso libre a información | Alto acceso a internet Acceso moderado a información |
Los procesos participativos se observan debilitados por condiciones de inequidad e injusticia social o relaciones de poder asimétricas y limitantes con los adultos. Ello connota una forma suprema de violencia: por ser «minorizados» y por ser pobres, lo que trae como efecto sentimientos de desvinculación social, frustración y desesperanza fundados en la ignorancia, el miedo, la apatía y el aislamiento; una cultura sin infancias.
En este sentido, Alvarado-Ospina (2006: 204)9 plantea,
La formación de subjetividades políticas de niños y niñas implica la formación de su ciudadanía plena, el crear las oportunidades y condiciones para que niños y niñas puedan reconocerse como protagonistas de su propia historia, capaces de pensar, de interactuar con otros en la construcción de proyectos colectivos orientados al bien consensuado, con espíritu crítico y capacidad de autorreflexión para leer su propia historia y la de su realidad, y con apoyo a su cultura de pertenencia y apropiación de los significados culturales de los colectivos a los cuales pertenece (su escuela, su familia, su grupo de pares, su cultura, su etnia, etc.)
En este proceso de subjetivación política, en palabras de Bustelo (ibid.: 264),
los elementos heterónomos que sitúan al niño/a y al adolescente como parte de una sociedad y de su historia no son una imposición, sino un diálogo entre la generación adulta y la generación más joven sobre cómo construir y direccionar el proceso emancipatorio ya que ambas, son igualmente categorías histórico-sociales que en el caso de la pobreza, quedan del lado de las víctimas. Si bien hay una tensión insalvable entre el adulto y la infancia, la principal contradicción radica en este caso, en que ambas categorías se corresponden en una relación social en donde ambas son oprimidas.
Conclusión
No podemos terminar esta publicación sin antes mencionar que, aun cuando los niños y las niñas no sean agenciados en el contexto en el que se encuentren, no podemos afirmar que carezcan de infancia, pues esto implica desligarlos de toda forma cultural, algo casi imposible al interior de un grupo social. Por el contrario, obedece a las nociones construidas de lo que significa ser niño o niña, lo que nos lleva a revaluar la posibilidad hoy de una cultura sin infancias, es decir, una cultura en el que el sujeto niño o niña sea totalmente des significado.
Es preciso avanzar hacia nuevas miradas sobre el fenómeno de la infancia hoy, sus complejidades y desafíos desde sus propias miradas y la eleidad10. En este sentido, es importante reconocer las culturas y sus infancias para fundar nuevas posturas socioculturales que den voz a los niños y niñas como sujeto social, cognitivo, físico, y moral.
- Enfermera jefe, especialista en Unidad de Cuidados Intensivos Pediátricos, de la Universidad Santiago de Cali. Ha desempeñado su labor en instituciones de salud reconocidas en la ciudad de Cali como el Hospital Universitario del Valle, Fundación Valle del Lili y Clínica Club Noel. ↩︎
- Licenciada en Educación Básica con énfasis en Ciencias Naturales y Educación Ambiental de la Universidad del Valle, Magister en Infancia y Cultura de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Se ha desempeñado como docente en propiedad de primera infancia y básica primaria en instituciones oficiales del sector rural en zonas de alto conflicto armado del departamento del Cauca e instituciones oficiales y privadas del sector urbano y ladera en la Ciudad de Cali. ↩︎
- Escobar, A (2003). Globalización, desarrollo y modernidad. En La iniciativa de la comunicación. www.comminit.com/la/teoriasdecambio/lacth/lasld-256.html7 ↩︎
- Restrepo, E (2012) “Intervenciones en teoría cultural. Capítulo N° 1. La cultura en la imaginación antropológica”. Editorial Universidad del Cauca. ↩︎
- Término propuesto por González, F (2002) en Sujeto y subjetividad, una aproximación histórico cultural ↩︎
- Pavez Soto, I. (2012). Sociología de la Infancia: las niñas y los niños como actores sociales. Revista de Sociología, (27), 81-102 ↩︎
- Gaitan, L., (2006). Sociología de la Infancia. Aportaciones de una mirada distinta. Política y Sociedad, 43, (1), 9 – 26. ↩︎
- Bustelo, E. (2005). Infancia en Indefinición. Salud Colectiva, 1(3), 253-84. Christensen, P. y James, A. (Ed.). (2000). Research with Children. Perspectives and Practices. New York: Routledge Falmer Press. ↩︎
- Ospina, H. & Alvarado, S. (2006). Las concepciones de equidad y justicia en niños y niñas: desafíos en los procesos de configuración de la subjetividad política. Revista Colombiana de Educación, (50), 198-215. ↩︎
- Término acuñado por Bustelo (2005) con el que hace referencia a la responsabilidad indeclinable del adulto de garantizar los derechos de la infancia sin amenazar con un castigo y más allá de prometer una recompensa. ↩︎
Entrevista completa Yady Saavedra Ver
